Violencia escolar y prácticas restaurativas
Violencia
escolar y
prácticas restaurativas
Jueves 27 de agosto de 2026 · 18:30 · Online
Empieza por una ley, pero no hace falta saber de derecho: es para docentes, familias, equipos de orientación y cualquiera que trabaje con adolescentes.
septiembre
Desde ese día, un chico o una chica de catorce años puede ser sometido a proceso, condenado o absuelto.
Uno de cada cinco. Y todavía no bajamos la edad.
La ley vieja tenía dos llaves: la edad y el tipo de delito. La nueva bajó la primera de dieciséis a catorce años y sacó la segunda.
El empujón que termina en una lesión.
La amenaza en el pasillo o por WhatsApp.
El forcejeo cuando alguien interviene.
El banco roto.
No es que ahora entra el delito grave de un adolescente: es que ahora entra lo que pasa un martes cualquiera.
Conté las palabras de esta ley, una por una. En los cincuenta y tres artículos:
Una situación de esta semana que ustedes llamarían violenta
Una situación de esta semana que ustedes llamarían violenta
Una situación de esta semana que ustedes llamarían violenta
La pregunta con la que decido si intervengo cabe en dos palabras
Alguien le impuso algo a otro. No me pregunto si fue físico o psicológico, ni si fue grave o leve.
Y el otro no lo consintió.
Ahí está la diferencia entre la joda y el hostigamiento, y no está en el volumen del grito ni en la marca que quedó. Está en si el otro pudo decir que no.
Toda discriminación produce violencia.
No a veces. Siempre. Lo que cambia es cuánto tiempo tarda en verse.
Cuando esto pasa en una pantalla cambian tres cosas, y ninguna es menor
Antes el que la pasaba mal llegaba a su casa y se salvaba hasta el día siguiente. Ahora no hay hora de salida.
Un chiste en el aula lo escuchan veinte. El mismo chiste filmado lo ven doscientos, y muchos no conocen al pibe: para ellos ya no es una persona, es un video.
Un empujón se olvida. Un archivo, no.
El problema nunca es el aparato: es qué vínculo sostiene.
¿Cómo se dirimen hoy los conflictos?
Hay tres maneras de aproximarse a la resolución de un conflicto
La cargada sostenida en el tiempo también es fuerza. No es un problema de modales: es un ejercicio de poder.
El reglamento dice quién tiene razón. No dice cómo siguen conviviendo mañana.
De lejos, el menos usado y el menos transitado. Y tiene que tener poder de acción.
El punitivismo no es una técnica, es una antropología.
Es una idea de qué es el ser humano —la de Hobbes, la del hombre lobo del hombre—. Yo trabajo desde la idea contraria, que también es una antropología: la esencia humana es constructiva.
En segundo año, un grupo de cinco o seis chicos y chicas viene hace meses haciendo chistes sobre Tomás: cómo habla, cómo se viste, un apodo. Nadie lo tocó nunca. Tomás se ríe cuando pasa. En una salida, alguien lo filma tropezando y el video circula por el curso; a la semana está en un grupo de otro colegio. La madre de Tomás llega a la escuela pidiendo que echen a los responsables. La escuela sanciona a los dos chicos que aparecen filmando: tres días de suspensión. Los otros cuatro no aparecen en el video. Tomás, desde la sanción, no quiere entrar al aula.
Cuatro principios, y con estos cuatro ya se ordena todo
Que quien hizo el daño reconozca de verdad lo que hizo. Sustancial, no procedimental: no la fórmula que se dice para zafar.
Que quien fue dañado sea reparado en lo que necesita.
Que quien dañó vuelva al grupo, no que quede afuera para siempre.
Que quien fue dañado deje de ser, para siempre y para todos, «la víctima». Esa etiqueta también encierra, y en una escuela dura años.
El criterio que atraviesa las tres etapas
Suena blando y no lo es: si una intervención no tiene esas cuatro, no es restaurativa, es un trámite con buena redacción.
La audiencia judicial es una foto, no el video de la vida de una persona.
En la escuela la foto se saca a los doce años y dura demasiado: el que se mandó una macana en primer año la sigue arrastrando en quinto, porque la foto ya circuló por la sala de profesores.
Cinco cosas concretas, y las cinco son gratis
Dejen de preguntar «¿quién empezó?» —que solo sirve para repartir culpa y para que todos mientan— y pregunten «¿qué pasó, y qué necesitás?». Por separado, sin público, con tiempo.
Es donde más rinde y donde menos cuesta. No hay que citar a nadie a la dirección para preguntarle a un curso qué le pasa cuando alguien se queda solo en el recreo.
Averigüen quiénes estaban cerca de él, y quiénes no. Deberíamos poder mirar antes qué está pasando con Juan, con Pedro, con Anita, con María. Nosotros siempre llegamos tarde.
Un docente solo no sostiene esto. Dos docentes que hablan entre ellos, sí. Y un directivo con claridad y creatividad hace milagros con la normativa y el diálogo en la mano.
No llega enojada con ustedes. Llega asustada, y pedir una sanción es la única forma que conoce de decir «cuídenme al pibe». Contesten eso: ¿qué necesita usted, hoy, para irse más tranquila de acá?
Manda que cada escuela elabore y revise sus normas de convivencia con participación de la comunidad educativa, y que las sanciones tengan sentido pedagógico y reparador.
Lo contrario a la inseguridad no es seguridad.
Es construcción de convivencia.
Y eso, en una escuela, no es una metáfora: es el trabajo.
Gracias por venir
Si algo de esto les sirvió, la mejor forma de seguirlo es acompañarnos:
Masterclass de la Dra. Diana Márquez, organizada por la Comunidad de Aprendizaje CoPAZ y la Sociedad Argentina de Justicia Restaurativa.
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