Prácticas restaurativas en contextos difíciles
IPAP + Patronato de Liberados Bonaerense · con Alejandra Álvarez
Prácticas restaurativas en contextos difíciles Jueves 27 de agosto de 2026 · Online
No es una clase sobre cómo debería ser un proceso restaurativo en condiciones ideales. Es sobre cómo se sostiene lo restaurativo donde las condiciones no están dadas: en el encierro, en la desigualdad, en instituciones jerárquicas.
IPAP — Instituto Provincial de la Administración Pública · Patronato de Liberados Bonaerense
El Manual de programas de justicia restaurativa de Naciones Unidas
Es el marco con el que trabajamos. No es teoría suelta: es lo que ordena qué se puede exigirle a un programa para llamarlo restaurativo.
Un contexto es difícil cuando condiciona lo que se puede decir
- Privación de libertad
- Comunidades vulnerabilizadas
- Instituciones con fuertes relaciones jerárquicas
- Situaciones personales de vulnerabilidad especial
- Escenarios con riesgo de revictimización, intimidación o represalias
Cinco preguntas que se hacen antes de empezar
- 01¿Quién puede hablar? ¿Cómo circula la palabra?
- 02¿Quién puede retirarse?
- 03¿Quién controla los recursos?
- 04¿Quién teme consecuencias?
- 05¿Quién puede aceptar o rechazar realmente?
¿Puede existir voluntariedad cuando existe una profunda desigualdad de poder?
Las mismas preguntas, en otro orden
- ¿Qué norma se infringió?
- ¿Quién lo hizo?
- ¿Qué pena corresponde?
- ¿Quién fue afectado?
- ¿Qué daños produjo?
- ¿Qué necesidades existen?
- ¿Quiénes pueden y deben reparar?
Cambiar el lente cambia lo que se hace
- Centra la atención en daños, necesidades y obligaciones
- Amplía la participación de quienes fueron afectados
- Busca respuestas inclusivas y colaborativas
- Procura reparar y reintegrar en la medida de lo posible
- Convoca a toda la comunidad afectada
El recorrido, de punta a punta
Y en cada paso, sin excepción: seguridad, voluntariedad, respeto y reconocimiento de las asimetrías de poder.
Lo que sí se puede hacer adentro
Diez vectores, en tres grupos
Participación · Voluntariedad · Seguridad · Poder
Daño · Necesidades · Responsabilización · Reparación
Comunidad · Reintegración
Ninguno se da por cumplido: cada uno se verifica en la intervención concreta.
Seis pasos, y ninguno se saltea
Es un recorrido, y lleva tiempo. Una firma al pie de un acta no lo reemplaza.
Siete preguntas para llevarse
- 1¿Qué daños aparecen?
- 2¿Quiénes están afectados?
- 3¿Qué necesidades existen?
- 4¿Hay voluntariedad?
- 5¿Qué asimetrías de poder existen?
- 6¿Qué riesgos aparecen?
- 7¿Qué debería modificarse?
Las cuatro situaciones que siguen se trabajan con estas siete preguntas.
Dos situaciones donde alguien dice que sí
Una persona privada de libertad participa de un taller de reconocimiento del daño y escribe una carta a la víctima.
¿Es voluntario? ¿Quién decide si se envía? ¿Qué riesgos existen?
Jóvenes de un barrio son invitados a participar. Se les advierte que, si no concurren, se informará al juez.
¿Existe participación voluntaria? ¿Qué debería modificarse?
Dos situaciones donde falta alguien en la ronda
Un adolescente y un grupo de comerciantes participan de un círculo. La víctima directa no participa.
¿Puede ser restaurativo sin la víctima directa? ¿Qué lugar ocupa la comunidad?
La víctima acepta inicialmente un encuentro, pero durante la preparación se siente intimidada y decide retirarse.
¿Debe continuar el proceso? ¿Qué principios deben prevalecer?
El hilo común: flexibilidad, creatividad y adaptación
A las necesidades de las personas y de los contextos.
- Porque cada encuentro requiere diseño, preparación y escucha.
- Porque las prácticas no pueden trasladarse mecánicamente de un contexto a otro.
- Porque adaptar no significa improvisar: significa construir una intervención situada.
Cambia la forma; esto no cambia
- Participación de las personas afectadas
- Voluntariedad y cuidado
- Atención al daño y a las necesidades
- Intervenciones adecuadas al contexto
- Participación comunitaria
- Salvaguardas frente a riesgos y asimetrías de poder
Batán
Taller gestionado por personas privadas de libertad, destinado a referentes de pabellones. Encuentros orientados a promover espacios de diálogo mediante comunicación no violenta. Aparecen temas como sobrepoblación, alianzas, convivencia y modos de tramitar conflictos.
¿Quién tiene la palabra? ¿Quién construye el relato?
Dos intervenciones que se construyeron a medida
La práctica se desarrolla frente a un conflicto convivencial dentro de un dispositivo de encierro.
La intervención se adapta al contexto institucional y a los protagonistas.
Un joven participa de un proceso restaurativo a partir de un conflicto por daños a una propiedad.
Otra modalidad: trabajar sobre el daño concreto, las personas involucradas y las posibilidades de reparación. El proceso se construye de acuerdo con las necesidades del caso.
Cuando el encuentro llega hasta el final
El círculo restaurativo con la víctima.
Experiencia restaurativa en el Centro de Contención Moreno, con adolescentes.
La pregunta no es solamente
«¿podemos implementar una práctica restaurativa?».
Es «¿bajo qué condiciones esa práctica puede ser verdaderamente restaurativa?».
Gracias
Sociedad Argentina de Justicia Restaurativa
sajur.org · [email protected] · @sajurargentina
Promoviendo una arquitectura de paz mediante enfoques restaurativos, conectando humanidad.
Clase 3 del Curso de Justicia Restaurativa: Herramientas, Diálogo y Transformación, del IPAP para el Patronato de Liberados Bonaerense. Dictada por Alejandra Álvarez.
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